第四十章青帝与建木
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林晓研究了半天，这才发现，原来自家便宜师兄给自己的全套的道士衣袍，全部都是由九天仙府制衣所用的天蚕丝为经，大日初升采集的第一缕紫气为纬，织女精工织就。自古以来，天庭织女所制衣袍都号称天衣无缝，而天庭所制仙衣仙袍也都具备共同的特点，那就是入水不沉，入火不焚，自带去尘洁净的功效。。如果是遇到类似恶章那种自带粘滞、腐蚀等效果的墨汁丹气，也会受到污秽，但是只要用大日真火灼烧片刻，就可以恢复旧观，甚至更胜从前。
道冠与衣袍略有不同，道冠是戴在头上的，头为六阳之首，泥丸宫所在，元神居焉，最是修道根底。如果是身躯受损，还能依靠元神驱动真元法力，辅以丹药，将残躯修复，但如果头颅受损，在没有特殊的道法，就只有死路一条，最多就是元神飞出夺舍或者转生。
修道人虽然常说元神，但元神与元神不同，初入先天，还未结丹之时，最多就是能够感觉灵敏，但还没有修出神识，结丹之后方是进入修行门槛，意味着开始可以修出阴神，神识初生，已经可以将神识放出去感应周边数里之地；待到元婴初成，自身阴神也开始转阳，此时就是地仙，而地仙其实也是修道路上最为尴尬的阶段，元婴初成直到元婴圆满，而阴神开始逐渐转为阳神，但还未能令阳神与元婴合为一体，即便是积攒的法力再多，实际上也发挥不出多少威能。
而且还有一点，那就是自身所修道法道术，即使在娴熟，也无法动念激发，换句话说，就是道术不能转化为神通。只要阳神与赤子元婴合为一体，才是天仙境界，那是开始以前所修的道法、道术就可以向神通转化，所谓一举一动，切合天心，道法、道术信手拈来，这就是所谓“神通”了——道法道术化为身体本能。
至于金仙，能够碾压天仙，主要是因为已经自成领域，在金仙的神念之中，天仙以下一举一动都会受到金仙无形中的影响，如果说在金仙之前还可能有地仙战胜天仙的机会，那么到了金仙就绝无天仙战胜金仙的可能。金仙再上一步就是太乙，那是开始收束横向一切可能的发生的存在，太乙即是太一，此身唯一的意思。
收束了横向的一切之后，再进一步方为大罗，何为大罗，诸天万界，永不磨灭的存在，可以将过去未来种种可能全部收束。任何一个大罗都可以被称为最古老的存在，大罗之道，一证永证。林晓在文始真人口中得知的内容，其实质就是文始真人表明了未来林晓必会证道大罗金仙，只是现在被封印了一切的原本记忆、道行、道法罢了。
总之一句话，那就是几乎所有的用来保护元神真灵的法宝灵物，基本上都是围绕着脑袋做文章，乾道修行者还简单一些，往往会是在道冠、束发金冠上做文章，比如道冠金冠本身可以镶嵌一些凝神静气的灵物，或者将法宝炼制成为头簪的形式，或者在道冠、头冠上布置阵法等等。
相比之下，坤道的选择方式就更多了，头钗、发簪、耳珰、项链等等都可以炼制出保护元神真灵的法宝，布置阵法以及镶嵌灵物等等。
再往下，就是那些更大一些的法宝了，同样更大的法宝就可以具备更多的功能，比如后世峨嵋著名的七矮之首的金蝉和石生，就双双得到了灵峤仙府赤杖童子阮纠等师兄妹赠送的玉虎和金牌，不仅可以自动护主，还有守护心灵元神的功效，就是典型的在身上佩戴的法宝了。
林晓研究半天自家身上的装备，发现其中最珍贵的还真不是道袍、靴子以及道冠，而是那只最不起眼的木簪。乌沉沉连一点光泽都看不出来的木簪，通体光滑，但如果是仔细观看，就能隐隐约约看到无数的细小的纹路，呈现上古时代云雷纹的样式，还能看出这些云雷纹隐隐交织出了无数的符錄和神文的模样。与这件木簪相比，不管是道冠还是道袍、靴子，上边可都没有那么多的云雷纹或者层层叠叠的符錄、神文。
直到此时，林晓才明白，自己那位便宜师兄给自己的全套服饰是有多么的宝贵，虽然林晓还没有弄明白这件木簪到底是一个什么品级的法宝或者天生灵物，但无疑这件木簪是所有这些服饰里最高级的一件！
不过林晓也不能继续耗下去了，外边的会客室里，可还有三个自己请来的客人在等着呢，时间拖的太长，可不是待客之道。
说实话，在老蚌清璇陪同下，三位散仙龙祁、木羽和赤筝一边饮者其他蚌女端上来的仙饮，一边说着不着边际的话，可是心里依旧是有些忐忑不安，没办法，林晓还没露面，就将金刀真人打得落荒而逃的情况，给三个散修的压力太大了，这三位也知道自己在一旁看热闹而不站队（毕竟是正邪之间有分野的），属于修道界的大忌，要是林晓只是一介散修中的地仙，也就罢了，可是林晓给三位的印象却是天仙，这可就麻烦了！
在蜀山世界，左道旁门也不是没有天仙乃至金仙一级的人物，但几乎所有的天仙及以上的修道者，都是有师门传承的，而且这种传承都是年代久远的那种，你知道人家此前有多少飞升灵空仙界的前辈啊？还有多少移居九天罡风层之外的诸天星斗世界了？自己不是你的对手，就不怕人家讲自己的师门前辈请出来找场子吗？
再说一点，几乎所有能在人间界修行到天仙境界的人物，有哪个不是天资出众，悟性非凡的？而且还需要累世积修、福缘深厚？那可是神魂修道阳神，且须与元婴合为一体，可虚可实，在虚实之间自由转换呐。原来的法术也开始向神通转化的存在，单单就这一点而言，就应该得到三个散修的绝对尊重，可自己等人却在一旁看热闹？
林晓也没有让三个散修多等，就在三个散修忐忑不安的时候，林晓施施然走了进来。
“三位道友，贫道这厢有礼了。”林晓毕竟还是初入修道界，还没有从根本上适应修道界的习惯规则，所以对谁都是平等对待。只不过林晓是平等对待他人了，可是个别人的感受却不一样。
对于三个散修，甚至是整个散修这个群体来说，林晓的彬彬有礼或者说是平等对待，都会令散修们受宠若惊。龙祁等人也不例外：三人立刻起身，还以道家最庄重的揖礼，口称”不敢，不敢。”
林晓看了也是一愣，为什么这三个老家伙还礼还是用的如此正规的方式，只不过这是没有时间想这个，而且林晓一进来时就发现会客室的气氛有些紧张，于是“哈哈”大笑一声，招呼三个散修起来做好：“坐坐坐，三位道友不必客气。”
林晓请三个散修做客，其实并没有什么明确的目的，不过就是自己一道大荒山绝顶，就开始了修炼，对这里的风土人情还都不了解，再说林晓也知道巨木神君也不过最多就是百年时间，就会被天帝贬谪，于这大荒山顶定居，到时候巨木神君与这些“土著”散修之间肯定会发生一场驱逐之战，自己要是还想在大荒山修炼或者收集资源，就会非常困难——人家巨木将大荒山可是看作自家的地盘，在这里收集资源，还不就等于从人家的地盘偷东西或者抢东西嘛。
百多年时间又要修炼，又要收集资源，那可是会忙得手脚不停的。林晓今生今世修行的目的，还不是自在逍遥，要是让林晓整天忙得没时间干别的，岂不是虚度了美好的时光嘛。所以林晓必然会驱使手下，或者利用其它修行者，借他人之力，才能让林晓自己有空闲啊。
三个散修在旁边看热闹，林晓倒是没有觉得有多么的不合适，毕竟林晓初来乍到，与这里的散修都不熟悉，所以这也是应有之义，只不过这种做法毕竟是犯了修道界的忌讳，林晓当然要利用了——请散修过来做客，不就是想利用这一点，方便自己吗？
林晓看出来三个散修的不安，当下也不做作，直截了当的说道：“贫道初来乍到，对这里并不熟悉，故此没有来到此地，就先拜访众位道友，还请道友们见谅。贫道听说此地乃是当年东天建木生根之所，不知哪位道友能为贫道赘述一二？”
三个散修也是面面相觑，对林晓他们只有刚才见到天象的判断，估计是刚刚进阶天仙的人物，但是自从林晓走进会客室，他们也没看出来林晓到底是一个什么样的道行修为，只是觉得林晓法力深若渊海，晦涩不清；而道行更是如同雾里看花、水中望月，只是觉得在地仙大圆满和天仙大圆满之间不停地跳动，就好象大海的潮汐一样吞吐不停，高潮的时候，足以令三人心惊胆战，低谷的时候，近乎凡人——这种忽高忽地的感受，简直太可怕了，因为不知道什么时候林晓就会控制不住，一个浪头过来，将三人打得粉碎。
道冠与衣袍略有不同，道冠是戴在头上的，头为六阳之首，泥丸宫所在，元神居焉，最是修道根底。如果是身躯受损，还能依靠元神驱动真元法力，辅以丹药，将残躯修复，但如果头颅受损，在没有特殊的道法，就只有死路一条，最多就是元神飞出夺舍或者转生。
修道人虽然常说元神，但元神与元神不同，初入先天，还未结丹之时，最多就是能够感觉灵敏，但还没有修出神识，结丹之后方是进入修行门槛，意味着开始可以修出阴神，神识初生，已经可以将神识放出去感应周边数里之地；待到元婴初成，自身阴神也开始转阳，此时就是地仙，而地仙其实也是修道路上最为尴尬的阶段，元婴初成直到元婴圆满，而阴神开始逐渐转为阳神，但还未能令阳神与元婴合为一体，即便是积攒的法力再多，实际上也发挥不出多少威能。
而且还有一点，那就是自身所修道法道术，即使在娴熟，也无法动念激发，换句话说，就是道术不能转化为神通。只要阳神与赤子元婴合为一体，才是天仙境界，那是开始以前所修的道法、道术就可以向神通转化，所谓一举一动，切合天心，道法、道术信手拈来，这就是所谓“神通”了——道法道术化为身体本能。
至于金仙，能够碾压天仙，主要是因为已经自成领域，在金仙的神念之中，天仙以下一举一动都会受到金仙无形中的影响，如果说在金仙之前还可能有地仙战胜天仙的机会，那么到了金仙就绝无天仙战胜金仙的可能。金仙再上一步就是太乙，那是开始收束横向一切可能的发生的存在，太乙即是太一，此身唯一的意思。
收束了横向的一切之后，再进一步方为大罗，何为大罗，诸天万界，永不磨灭的存在，可以将过去未来种种可能全部收束。任何一个大罗都可以被称为最古老的存在，大罗之道，一证永证。林晓在文始真人口中得知的内容，其实质就是文始真人表明了未来林晓必会证道大罗金仙，只是现在被封印了一切的原本记忆、道行、道法罢了。
总之一句话，那就是几乎所有的用来保护元神真灵的法宝灵物，基本上都是围绕着脑袋做文章，乾道修行者还简单一些，往往会是在道冠、束发金冠上做文章，比如道冠金冠本身可以镶嵌一些凝神静气的灵物，或者将法宝炼制成为头簪的形式，或者在道冠、头冠上布置阵法等等。
相比之下，坤道的选择方式就更多了，头钗、发簪、耳珰、项链等等都可以炼制出保护元神真灵的法宝，布置阵法以及镶嵌灵物等等。
再往下，就是那些更大一些的法宝了，同样更大的法宝就可以具备更多的功能，比如后世峨嵋著名的七矮之首的金蝉和石生，就双双得到了灵峤仙府赤杖童子阮纠等师兄妹赠送的玉虎和金牌，不仅可以自动护主，还有守护心灵元神的功效，就是典型的在身上佩戴的法宝了。
林晓研究半天自家身上的装备，发现其中最珍贵的还真不是道袍、靴子以及道冠，而是那只最不起眼的木簪。乌沉沉连一点光泽都看不出来的木簪，通体光滑，但如果是仔细观看，就能隐隐约约看到无数的细小的纹路，呈现上古时代云雷纹的样式，还能看出这些云雷纹隐隐交织出了无数的符錄和神文的模样。与这件木簪相比，不管是道冠还是道袍、靴子，上边可都没有那么多的云雷纹或者层层叠叠的符錄、神文。
直到此时，林晓才明白，自己那位便宜师兄给自己的全套服饰是有多么的宝贵，虽然林晓还没有弄明白这件木簪到底是一个什么品级的法宝或者天生灵物，但无疑这件木簪是所有这些服饰里最高级的一件！
不过林晓也不能继续耗下去了，外边的会客室里，可还有三个自己请来的客人在等着呢，时间拖的太长，可不是待客之道。
说实话，在老蚌清璇陪同下，三位散仙龙祁、木羽和赤筝一边饮者其他蚌女端上来的仙饮，一边说着不着边际的话，可是心里依旧是有些忐忑不安，没办法，林晓还没露面，就将金刀真人打得落荒而逃的情况，给三个散修的压力太大了，这三位也知道自己在一旁看热闹而不站队（毕竟是正邪之间有分野的），属于修道界的大忌，要是林晓只是一介散修中的地仙，也就罢了，可是林晓给三位的印象却是天仙，这可就麻烦了！
在蜀山世界，左道旁门也不是没有天仙乃至金仙一级的人物，但几乎所有的天仙及以上的修道者，都是有师门传承的，而且这种传承都是年代久远的那种，你知道人家此前有多少飞升灵空仙界的前辈啊？还有多少移居九天罡风层之外的诸天星斗世界了？自己不是你的对手，就不怕人家讲自己的师门前辈请出来找场子吗？
再说一点，几乎所有能在人间界修行到天仙境界的人物，有哪个不是天资出众，悟性非凡的？而且还需要累世积修、福缘深厚？那可是神魂修道阳神，且须与元婴合为一体，可虚可实，在虚实之间自由转换呐。原来的法术也开始向神通转化的存在，单单就这一点而言，就应该得到三个散修的绝对尊重，可自己等人却在一旁看热闹？
林晓也没有让三个散修多等，就在三个散修忐忑不安的时候，林晓施施然走了进来。
“三位道友，贫道这厢有礼了。”林晓毕竟还是初入修道界，还没有从根本上适应修道界的习惯规则，所以对谁都是平等对待。只不过林晓是平等对待他人了，可是个别人的感受却不一样。
对于三个散修，甚至是整个散修这个群体来说，林晓的彬彬有礼或者说是平等对待，都会令散修们受宠若惊。龙祁等人也不例外：三人立刻起身，还以道家最庄重的揖礼，口称”不敢，不敢。”
林晓看了也是一愣，为什么这三个老家伙还礼还是用的如此正规的方式，只不过这是没有时间想这个，而且林晓一进来时就发现会客室的气氛有些紧张，于是“哈哈”大笑一声，招呼三个散修起来做好：“坐坐坐，三位道友不必客气。”
林晓请三个散修做客，其实并没有什么明确的目的，不过就是自己一道大荒山绝顶，就开始了修炼，对这里的风土人情还都不了解，再说林晓也知道巨木神君也不过最多就是百年时间，就会被天帝贬谪，于这大荒山顶定居，到时候巨木神君与这些“土著”散修之间肯定会发生一场驱逐之战，自己要是还想在大荒山修炼或者收集资源，就会非常困难——人家巨木将大荒山可是看作自家的地盘，在这里收集资源，还不就等于从人家的地盘偷东西或者抢东西嘛。
百多年时间又要修炼，又要收集资源，那可是会忙得手脚不停的。林晓今生今世修行的目的，还不是自在逍遥，要是让林晓整天忙得没时间干别的，岂不是虚度了美好的时光嘛。所以林晓必然会驱使手下，或者利用其它修行者，借他人之力，才能让林晓自己有空闲啊。
三个散修在旁边看热闹，林晓倒是没有觉得有多么的不合适，毕竟林晓初来乍到，与这里的散修都不熟悉，所以这也是应有之义，只不过这种做法毕竟是犯了修道界的忌讳，林晓当然要利用了——请散修过来做客，不就是想利用这一点，方便自己吗？
林晓看出来三个散修的不安，当下也不做作，直截了当的说道：“贫道初来乍到，对这里并不熟悉，故此没有来到此地，就先拜访众位道友，还请道友们见谅。贫道听说此地乃是当年东天建木生根之所，不知哪位道友能为贫道赘述一二？”
三个散修也是面面相觑，对林晓他们只有刚才见到天象的判断，估计是刚刚进阶天仙的人物，但是自从林晓走进会客室，他们也没看出来林晓到底是一个什么样的道行修为，只是觉得林晓法力深若渊海，晦涩不清；而道行更是如同雾里看花、水中望月，只是觉得在地仙大圆满和天仙大圆满之间不停地跳动，就好象大海的潮汐一样吞吐不停，高潮的时候，足以令三人心惊胆战，低谷的时候，近乎凡人——这种忽高忽地的感受，简直太可怕了，因为不知道什么时候林晓就会控制不住，一个浪头过来，将三人打得粉碎。
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