第1219章 春秋我为王！
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“不管受怎样的折辱，不谷都会去邺城，让赵无恤心满意足，好让赵氏明年后年没有借口伐楚，让楚国渡过这危如累卵的时期。”
熊章记得，在钟子期将赵无恤“王天下，朝秦楚”的大**回报自己后，他是如此说的。
楚国的年轻君主，他愿意为了国家牺牲自己，前往寒冷的北方，去为赵无恤代周的典礼捧场，只求让国家延续下去。
北上之前，熊章与叶公诀别，还下了极大的决心，对叶公说道：”不谷此番上邺，算上盟会朝见耗费的天数，再加上往返的时间，不会超过一百天。百日之内，不谷还未归来，就请叶公从楚国公室里选一位出来继位，如无人可继位，君可自取！如此，方能断绝赵氏要挟的妄想！“
风萧萧兮，江汉汤汤，郢都楚人都素衣素冠为熊章送行，钟子期鼓瑟，叶公及楚国臣民都唱起了悲怆的楚歌，楚人皆垂泪涕泣……
怀着一去不复返的忼慨心情，熊章依然等车北上，于寒冬腊月时，带着精挑细选的贡物来到了邺城，赵国的大鸿胪接待了他，并引领他朝见了赵无恤。
十二月三十一日，未央宫中，熊章见识到了这位“一怒则伏尸百万，流血千里”的中原霸王。
隔着十多步，赵无恤高坐于上，问道：”从季连算起的话，楚人有近一千年的历史了吧？“
说完，赵无恤还让人拿出来，晓有兴趣地翻阅指点起楚国的世系来。
楚国乃帝高阳之苗裔，也是中原古族，以祝融为祖。到了殷商时，遭到了商人征伐，季连被迫南迁到荆山，于是才有了荆楚之名。
”挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。“算起来，整个殷商时，虽然楚人弱小，却是从未屈服过的，为了对抗殷商，他们的祖先鬻熊还投靠了周文王，因为这点渊源，在周成王时，得以列为诸侯，但只是蛮夷之邦的”楚子“。
周成王岐阳之会上，第一代楚子熊绎还只能和戎狄一起守着盟会的火燎，没有参加正式的盟会。
那是楚人最卑微最耻辱的时刻，但在那之后，他们便知耻后勇，开始了筚路蓝缕，以启山林的强国之路。
仅仅过了一百年，已经是南方一个强邦的楚国，就致使前来征讨的周昭王南征不复，殒命江汉，报了当年岐阳之会的折辱之仇。
到了熊渠时，更是了不得，不但僭越王号，还封了三个儿子为王，以示与周的对抗。
自那以后，”不服周“和”我蛮夷也！“的口号，就从楚国人口中喊了出来，他们正式称王，到了楚文王、楚成王时，楚国已经横扫南方，灭尽汉阳诸姬，方圆数千里，俨然一个与周朝分庭抗礼的南方新朝廷。连第一代霸主齐桓公和名相管夷吾，也扼住不住他们崛起的势头，召陵之会虎头蛇尾地结束。在干掉宋襄公后，楚国的势力，已经深入中原腹地，直达黄河……
若非晋文公和晋国的横空出世，只怕楚国早已问鼎成功，杀入洛阳，革了周命，建立一个新王朝了……
城濮之战虽然败了，但楚国未伤筋骨，之后楚国再不堪，也是赫赫的南方霸主，与晋国共享霸权，互有胜负。吴国人虽是心腹之患，能攻入郢都，却无法征服楚国，更不能让楚人低头示弱。
现如今却不一样，岐阳之会已经过去四百年了，除却周文王、周成王外，赵无恤，他是第一个迫使楚人低头臣服的人……
”他一定很得意吧！让我来北方，不就是为了向中原人展示，他赵无恤的武功，已经远超齐桓晋文，乃至于殷武周昭么？多厉害啊，能逼得楚国去掉王号，自称臣下，前来入朝觐见！“
面对赵无恤玩味的笑，熊章痛恨不已，羞耻不已，但人在屋檐下，哪能不低头？如今赵氏已经统一中原，三个月内攻陷了楚国的半壁山河，他只能低头，只能匍匐在他脚下，并双手奉上楚国下了血本的贡物：和氏璧、随侯珠，还有赵无恤点名要的苞茅。
在这场朝见结束后，和氏璧被未央宫的人收走，赵无恤说要将此宝玉让能工巧匠雕琢成一枚玉玺，作为传国之宝。而几枚随侯珠，本该分赐宫中夫人，但赵无恤却说什么此物”恐有辐射“，让人深藏府库，不许人接近。
终于结束了难熬的朝见出来后，熊章与其他诸侯来朝见赵无恤的诸侯、卿大夫们一起参加了宴飨。然而在宴飨上，却再度被告知，他的事还没完，明日，也就是正旦初一，届时赵无恤将登基为新天子，他还得在会场上扮演一个重要的角色……
“什么，让我在台上缩酒？”
……
苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅，盛产于荆山附近，这种东西是楚国的传统贡品，主要用于缩酒祭祀。米酒里杂质较多，所以是浑浊的，用这种酒来祭祀天神或祖先是无礼没有诚意的，所以要先用菁茅过滤掉酒糟，把酒浆装进大瓦缸，沾过灵茅的酒成为祭酒……
当年齐桓公纠合诸侯讨伐楚人，问罪的两条理由之一，就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子“无以缩酒”。
这种事情，本是巫祝或者礼官来做的，如今赵无恤却点名让熊章来干，俨然将他当做臣属使唤。
这是极具羞辱的做法，熊章满脸的不情愿，想以这种事情不符合礼仪为由推脱。
赵无恤笑而不言，只使了一个眼色，他的礼官公西华便出言讽刺道：“六十年前，楚君招去世，鲁襄公前往郢都参加葬礼，当时楚国仗着自己是强国，便逼迫鲁襄公以臣子身份为楚君穿丧衣，那样做便符合礼仪了？楚侯既然愿意臣服于赵氏，明日起正式成为君上的藩属诸侯，行缩酒之事，有何不可？”
熊章也是热血方刚一男儿，听闻此言，差点拍案而起，还好身边的越国上卿文种拉住了他。
“小不忍则乱大谋……”文种用酒水在熊章手心如此写道，才把怒发冲冠的熊章劝着坐了下来，勉强答应下此事。
赵无恤的群臣心中窃笑不已，甚至连中原的诸侯封君们都幸灾乐祸，这是几百年来，中原对楚的巨大胜利，也是赵无恤用来炫耀武功的战利品。
于是，翌日，纵然一万个不愿意，楚侯熊章也只能阴沉着脸，捧着自己带来的土特产茅苞，在公西华的引领下，往未央宫内刚刚筑好的“天坛”走去。
……
这“天坛”，本是夏商周用来祭祀上天的圜丘，赵无恤大笔一挥，将其更名为“天坛”。
天坛有三层，阶梯一共九九化，基本是周代的延续，甚至连华夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民制度下才定型的。
周制传于晋，晋制传于赵，虽然赵无恤号称吸纳三代制度加以损益，但大多数还是周制的模板。他今日大可以盛气凌人，砍了周天子的脑袋，悬在旗帜上，颠覆他们的文化，把周文王周武王从神坛上拉下来踩上一万脚。
但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天下板荡，被人取而代之，他的子孙会不会也遭到这样的非难和清算？
在孔子眼里，赵无恤是一个毁灭者，他摧毁了旧的秩序，但他不是神，没办法将一切都推倒重来，而必须在旧王朝的基础上，修建一个新的高楼。
这也是中国历史源远流长，却一直能保持核心传递下去的原因。
夏商周，都是华夏历史的一部分，是继承历史，加以扬弃，还是为了一时的猖狂而清算复仇，让华夏再度陷入一族一姓的私心血仇里？上演一次又一次推翻旧朝后毁天灭地的文化灾难？
赵无恤已然做出了决定。
感谢周公，感谢周人，在建国伊始，这群很实在的政治家已经为后世的王朝更替，找到了一个好理由。
那就是天命的转移！
“周德尽矣！”
当赵无恤登上天坛顶层时，末代周天子的表演进入了**，为此，他不知已经演练过多少遍了。
“周不能安天下，幸亏昊天上帝降下赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保我祖宗庙宇平安，天下百姓都得感激赵侯的厚赐。中有言，天命靡常，只归有德之人。夏没有失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，一旦失去了民心，百姓便宁愿与太阳一起灭亡，也不愿再受夏统治。殷商没有失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，一旦失去了德行，殷命便为周所革，牧野一战，大邑商一天之内便覆灭了。”
“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，交还昊天上帝！”
言罢，末代的周天子开始脱去他的天子服饰衣冠，连腰里插着的大圭也在地上摔了个粉碎！
与禅让不同，天子之位并不是直接由周天子交到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。
而那诱人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！
在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫的身份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。
这个恶头，不能开！
到了这份上，南子的用处，已经不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命的传闻就行了，天子的冠冕，要赵氏天子自己来取！他便是国君与祭司的合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受了天命，然后才有周武王革除殷命之举，让天下只剩下一个天命所归的天子……
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他的新朝”昊“，才能撑起门面开张！
群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声说道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天下，海内为郡县三十六，藩国十二，法令由一统，如此功业，自上古以来未尝有，五帝、三王所不及也。故不可再称王，亦不称帝、后，臣等昧死上尊号，谓之为皇帝，自称为朕！”
赵无恤一笑，作为这场仪式的大导演，这一切都是他的意思，淡淡地说了一个字：”可！“
“皇帝万年！”
在群臣的恭贺声中，被赵无恤封为“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天坛第二层处，与不远千里来到这里的宋公子商、杞公维站到了一块。他们是昊朝的“三恪”，均位列上公，此时此刻，与其他楚、秦、三齐的诸侯、使者一起行臣拜君之大礼。
“**之内，皇帝之土。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”
一片歌功颂德声中，只有赵无恤一个人心中并不满足，他很清楚，虽然自己将中原统合，但只算是统一了小华夏。楚、越、巴蜀、朝鲜、西秦，乃至于岭南、滇池，只有将这些地方也完全纳入统治，做到**同风，九州共贯，才算是真正的大一统！
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
如此告诫自己勿要自骄自傲后，仪式也接近了尾声，接下来，便是以酒水、三牢和燃火祭天地，赵无恤又宣布改元建元，大赦天下，这一年便是建元元年，也是中国的第一个年号，赵无恤希望，日后的中国纪念，世界纪念，以此为准。
掐指一算，这一年，也是公元前475年啊。想到这里，赵无恤的心情不由摇动了起来。
在原本的历史上，这一年，发生了几件大事：在吴越，夫差受困将亡，勾践兴起欲霸。在齐国，陈恒杀齐简公而夺取权柄，完成了陈氏代齐的一大步，然而诸侯晏然弗讨。在晋国，这一年也是对赵襄子至关重要的一年，他从赵简子手中接过了家主的位置，与此同时，魏韩知三家的家主纷纷登上历史舞台，他们终将混战，最后瓜分晋国。
所以在中国的历史纪年里，根据司马迁的，这一年，恰恰被认为是春秋终结，而战国开启的一年……
如今，在赵无恤的改变下，无论是他个人命运还是历史进程，都大为不同。
但这一年，也是无比重要。
九鼎迁徙，楚君来朝，周王逊位，赵氏为天子……
还有，就是孔子逝去，春秋绝笔。
这一年，同样是“春秋”的结束。但是，春秋之后没有战国，中国不需要再进行一场两百五十多年的惨烈兼并，不需要有可怕的屠杀，一个新的王朝，定于一尊。将引领中国提前进入一个和平弭兵，文化繁荣的时代……
未来，还需要不准会发生什么，好在赵无恤清楚大势，毕竟那是他来的方向。
一边畅想着未来，他也回望着过去，回望那段名为”春秋”的历史。往事如烟，人们所熟知的历史，已经面目全非，随着时间推移，即将消失殆尽。
而此时此刻，赵无恤，他，作为旧时代的终结者，同时也是新时代的开创者。
他就在这里，站在九鼎中间，站在天坛上，站在蔚蓝苍穹下，站在名为“现在”的历史节点上。
他受着昊天注视，面对天下人的敬仰，或敌视。
过去，现在，未来……赵无恤若有所悟。
“夫子啊，你说过，三才者，天地人也，以一贯三，谓为王。但是，我可否也可以这么认为？”
“能以一人之力，贯通过去，现在，未来的，亦可为王！”
能做到这一点的，或许，只有身为穿越者的他吧？
这一刻，他不再是匆匆的光阴过客，而是这一段时间的主宰。
赵无恤释然地笑了：“所以，这便是我的春秋，我为王！”
PS：六千字大章……大家把这作为结局也可以，不过真正的大结局在明天。
熊章记得，在钟子期将赵无恤“王天下，朝秦楚”的大**回报自己后，他是如此说的。
楚国的年轻君主，他愿意为了国家牺牲自己，前往寒冷的北方，去为赵无恤代周的典礼捧场，只求让国家延续下去。
北上之前，熊章与叶公诀别，还下了极大的决心，对叶公说道：”不谷此番上邺，算上盟会朝见耗费的天数，再加上往返的时间，不会超过一百天。百日之内，不谷还未归来，就请叶公从楚国公室里选一位出来继位，如无人可继位，君可自取！如此，方能断绝赵氏要挟的妄想！“
风萧萧兮，江汉汤汤，郢都楚人都素衣素冠为熊章送行，钟子期鼓瑟，叶公及楚国臣民都唱起了悲怆的楚歌，楚人皆垂泪涕泣……
怀着一去不复返的忼慨心情，熊章依然等车北上，于寒冬腊月时，带着精挑细选的贡物来到了邺城，赵国的大鸿胪接待了他，并引领他朝见了赵无恤。
十二月三十一日，未央宫中，熊章见识到了这位“一怒则伏尸百万，流血千里”的中原霸王。
隔着十多步，赵无恤高坐于上，问道：”从季连算起的话，楚人有近一千年的历史了吧？“
说完，赵无恤还让人拿出来，晓有兴趣地翻阅指点起楚国的世系来。
楚国乃帝高阳之苗裔，也是中原古族，以祝融为祖。到了殷商时，遭到了商人征伐，季连被迫南迁到荆山，于是才有了荆楚之名。
”挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。“算起来，整个殷商时，虽然楚人弱小，却是从未屈服过的，为了对抗殷商，他们的祖先鬻熊还投靠了周文王，因为这点渊源，在周成王时，得以列为诸侯，但只是蛮夷之邦的”楚子“。
周成王岐阳之会上，第一代楚子熊绎还只能和戎狄一起守着盟会的火燎，没有参加正式的盟会。
那是楚人最卑微最耻辱的时刻，但在那之后，他们便知耻后勇，开始了筚路蓝缕，以启山林的强国之路。
仅仅过了一百年，已经是南方一个强邦的楚国，就致使前来征讨的周昭王南征不复，殒命江汉，报了当年岐阳之会的折辱之仇。
到了熊渠时，更是了不得，不但僭越王号，还封了三个儿子为王，以示与周的对抗。
自那以后，”不服周“和”我蛮夷也！“的口号，就从楚国人口中喊了出来，他们正式称王，到了楚文王、楚成王时，楚国已经横扫南方，灭尽汉阳诸姬，方圆数千里，俨然一个与周朝分庭抗礼的南方新朝廷。连第一代霸主齐桓公和名相管夷吾，也扼住不住他们崛起的势头，召陵之会虎头蛇尾地结束。在干掉宋襄公后，楚国的势力，已经深入中原腹地，直达黄河……
若非晋文公和晋国的横空出世，只怕楚国早已问鼎成功，杀入洛阳，革了周命，建立一个新王朝了……
城濮之战虽然败了，但楚国未伤筋骨，之后楚国再不堪，也是赫赫的南方霸主，与晋国共享霸权，互有胜负。吴国人虽是心腹之患，能攻入郢都，却无法征服楚国，更不能让楚人低头示弱。
现如今却不一样，岐阳之会已经过去四百年了，除却周文王、周成王外，赵无恤，他是第一个迫使楚人低头臣服的人……
”他一定很得意吧！让我来北方，不就是为了向中原人展示，他赵无恤的武功，已经远超齐桓晋文，乃至于殷武周昭么？多厉害啊，能逼得楚国去掉王号，自称臣下，前来入朝觐见！“
面对赵无恤玩味的笑，熊章痛恨不已，羞耻不已，但人在屋檐下，哪能不低头？如今赵氏已经统一中原，三个月内攻陷了楚国的半壁山河，他只能低头，只能匍匐在他脚下，并双手奉上楚国下了血本的贡物：和氏璧、随侯珠，还有赵无恤点名要的苞茅。
在这场朝见结束后，和氏璧被未央宫的人收走，赵无恤说要将此宝玉让能工巧匠雕琢成一枚玉玺，作为传国之宝。而几枚随侯珠，本该分赐宫中夫人，但赵无恤却说什么此物”恐有辐射“，让人深藏府库，不许人接近。
终于结束了难熬的朝见出来后，熊章与其他诸侯来朝见赵无恤的诸侯、卿大夫们一起参加了宴飨。然而在宴飨上，却再度被告知，他的事还没完，明日，也就是正旦初一，届时赵无恤将登基为新天子，他还得在会场上扮演一个重要的角色……
“什么，让我在台上缩酒？”
……
苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅，盛产于荆山附近，这种东西是楚国的传统贡品，主要用于缩酒祭祀。米酒里杂质较多，所以是浑浊的，用这种酒来祭祀天神或祖先是无礼没有诚意的，所以要先用菁茅过滤掉酒糟，把酒浆装进大瓦缸，沾过灵茅的酒成为祭酒……
当年齐桓公纠合诸侯讨伐楚人，问罪的两条理由之一，就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子“无以缩酒”。
这种事情，本是巫祝或者礼官来做的，如今赵无恤却点名让熊章来干，俨然将他当做臣属使唤。
这是极具羞辱的做法，熊章满脸的不情愿，想以这种事情不符合礼仪为由推脱。
赵无恤笑而不言，只使了一个眼色，他的礼官公西华便出言讽刺道：“六十年前，楚君招去世，鲁襄公前往郢都参加葬礼，当时楚国仗着自己是强国，便逼迫鲁襄公以臣子身份为楚君穿丧衣，那样做便符合礼仪了？楚侯既然愿意臣服于赵氏，明日起正式成为君上的藩属诸侯，行缩酒之事，有何不可？”
熊章也是热血方刚一男儿，听闻此言，差点拍案而起，还好身边的越国上卿文种拉住了他。
“小不忍则乱大谋……”文种用酒水在熊章手心如此写道，才把怒发冲冠的熊章劝着坐了下来，勉强答应下此事。
赵无恤的群臣心中窃笑不已，甚至连中原的诸侯封君们都幸灾乐祸，这是几百年来，中原对楚的巨大胜利，也是赵无恤用来炫耀武功的战利品。
于是，翌日，纵然一万个不愿意，楚侯熊章也只能阴沉着脸，捧着自己带来的土特产茅苞，在公西华的引领下，往未央宫内刚刚筑好的“天坛”走去。
……
这“天坛”，本是夏商周用来祭祀上天的圜丘，赵无恤大笔一挥，将其更名为“天坛”。
天坛有三层，阶梯一共九九化，基本是周代的延续，甚至连华夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民制度下才定型的。
周制传于晋，晋制传于赵，虽然赵无恤号称吸纳三代制度加以损益，但大多数还是周制的模板。他今日大可以盛气凌人，砍了周天子的脑袋，悬在旗帜上，颠覆他们的文化，把周文王周武王从神坛上拉下来踩上一万脚。
但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天下板荡，被人取而代之，他的子孙会不会也遭到这样的非难和清算？
在孔子眼里，赵无恤是一个毁灭者，他摧毁了旧的秩序，但他不是神，没办法将一切都推倒重来，而必须在旧王朝的基础上，修建一个新的高楼。
这也是中国历史源远流长，却一直能保持核心传递下去的原因。
夏商周，都是华夏历史的一部分，是继承历史，加以扬弃，还是为了一时的猖狂而清算复仇，让华夏再度陷入一族一姓的私心血仇里？上演一次又一次推翻旧朝后毁天灭地的文化灾难？
赵无恤已然做出了决定。
感谢周公，感谢周人，在建国伊始，这群很实在的政治家已经为后世的王朝更替，找到了一个好理由。
那就是天命的转移！
“周德尽矣！”
当赵无恤登上天坛顶层时，末代周天子的表演进入了**，为此，他不知已经演练过多少遍了。
“周不能安天下，幸亏昊天上帝降下赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保我祖宗庙宇平安，天下百姓都得感激赵侯的厚赐。中有言，天命靡常，只归有德之人。夏没有失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，一旦失去了民心，百姓便宁愿与太阳一起灭亡，也不愿再受夏统治。殷商没有失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，一旦失去了德行，殷命便为周所革，牧野一战，大邑商一天之内便覆灭了。”
“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，交还昊天上帝！”
言罢，末代的周天子开始脱去他的天子服饰衣冠，连腰里插着的大圭也在地上摔了个粉碎！
与禅让不同，天子之位并不是直接由周天子交到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。
而那诱人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！
在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫的身份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。
这个恶头，不能开！
到了这份上，南子的用处，已经不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命的传闻就行了，天子的冠冕，要赵氏天子自己来取！他便是国君与祭司的合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受了天命，然后才有周武王革除殷命之举，让天下只剩下一个天命所归的天子……
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他的新朝”昊“，才能撑起门面开张！
群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声说道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天下，海内为郡县三十六，藩国十二，法令由一统，如此功业，自上古以来未尝有，五帝、三王所不及也。故不可再称王，亦不称帝、后，臣等昧死上尊号，谓之为皇帝，自称为朕！”
赵无恤一笑，作为这场仪式的大导演，这一切都是他的意思，淡淡地说了一个字：”可！“
“皇帝万年！”
在群臣的恭贺声中，被赵无恤封为“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天坛第二层处，与不远千里来到这里的宋公子商、杞公维站到了一块。他们是昊朝的“三恪”，均位列上公，此时此刻，与其他楚、秦、三齐的诸侯、使者一起行臣拜君之大礼。
“**之内，皇帝之土。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”
一片歌功颂德声中，只有赵无恤一个人心中并不满足，他很清楚，虽然自己将中原统合，但只算是统一了小华夏。楚、越、巴蜀、朝鲜、西秦，乃至于岭南、滇池，只有将这些地方也完全纳入统治，做到**同风，九州共贯，才算是真正的大一统！
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
如此告诫自己勿要自骄自傲后，仪式也接近了尾声，接下来，便是以酒水、三牢和燃火祭天地，赵无恤又宣布改元建元，大赦天下，这一年便是建元元年，也是中国的第一个年号，赵无恤希望，日后的中国纪念，世界纪念，以此为准。
掐指一算，这一年，也是公元前475年啊。想到这里，赵无恤的心情不由摇动了起来。
在原本的历史上，这一年，发生了几件大事：在吴越，夫差受困将亡，勾践兴起欲霸。在齐国，陈恒杀齐简公而夺取权柄，完成了陈氏代齐的一大步，然而诸侯晏然弗讨。在晋国，这一年也是对赵襄子至关重要的一年，他从赵简子手中接过了家主的位置，与此同时，魏韩知三家的家主纷纷登上历史舞台，他们终将混战，最后瓜分晋国。
所以在中国的历史纪年里，根据司马迁的，这一年，恰恰被认为是春秋终结，而战国开启的一年……
如今，在赵无恤的改变下，无论是他个人命运还是历史进程，都大为不同。
但这一年，也是无比重要。
九鼎迁徙，楚君来朝，周王逊位，赵氏为天子……
还有，就是孔子逝去，春秋绝笔。
这一年，同样是“春秋”的结束。但是，春秋之后没有战国，中国不需要再进行一场两百五十多年的惨烈兼并，不需要有可怕的屠杀，一个新的王朝，定于一尊。将引领中国提前进入一个和平弭兵，文化繁荣的时代……
未来，还需要不准会发生什么，好在赵无恤清楚大势，毕竟那是他来的方向。
一边畅想着未来，他也回望着过去，回望那段名为”春秋”的历史。往事如烟，人们所熟知的历史，已经面目全非，随着时间推移，即将消失殆尽。
而此时此刻，赵无恤，他，作为旧时代的终结者，同时也是新时代的开创者。
他就在这里，站在九鼎中间，站在天坛上，站在蔚蓝苍穹下，站在名为“现在”的历史节点上。
他受着昊天注视，面对天下人的敬仰，或敌视。
过去，现在，未来……赵无恤若有所悟。
“夫子啊，你说过，三才者，天地人也，以一贯三，谓为王。但是，我可否也可以这么认为？”
“能以一人之力，贯通过去，现在，未来的，亦可为王！”
能做到这一点的，或许，只有身为穿越者的他吧？
这一刻，他不再是匆匆的光阴过客，而是这一段时间的主宰。
赵无恤释然地笑了：“所以，这便是我的春秋，我为王！”
PS：六千字大章……大家把这作为结局也可以，不过真正的大结局在明天。
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