第九章 坑爹的人头税
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因为已经是个半大小子了，所以大柱已经跟着寒爹爹交了好几回税了，对这些倒是清楚得很，问题是农盲的寒初雪却是听得眼睛直打转。
租调她倒大概知道是什么，再怎么说她也曾是考过历史的文科生，唐朝的租庸调制那可是抓题率很高的知识点来的，事隔十多年她都还记得它呢，所以说这租、调，劳役是什么，她是有些概念的，问题是她不知道古代的亩产量有多少呀，也不清楚这大昌朝的物价几何，这赋税收得是重呢还是不重，或者说重到什么程度，她是真的一点概念都没有了。
听小妹尽问些大家都知道的事情，二柱不由好奇了，“小妹，难道你师父不用交赋税服劳役的吗？”
否则自家小妹怎么说也十岁了，怎么会像是一点也不知道这些的呢。
还没等寒初雪想好借口，大丫已经帮她解围了，“小弟，出家人是不用交税和服劳役的。”
“可是道士也算出家人吗？”
“这……”作为一个纯正的农家娃，大丫还真有些分不清楚和尚跟道士算不算一家人。
“肯定是算的，都是方外之人嘛。”寒初雪一本正经的点头，不管算不算，现在也只能这样混过去了，否则她要如何解释自己的不通俗务呢。
可能是她说得太肯定了，大柱三人竟真的信了，二柱立时露出一副原来如此的表情。
“这就难怪小妹你不懂这些了，我听人说出家人是不税不征的，去年村头的阿石家因为交不起税，他二哥还出家当和尚去了呢。”
寒初雪眨眨眼，还有这样逃税的？
也是哦，以前念书时就看到过，有些朝代信佛，僧侣是不税不征的，结果许多交不起税的人干脆就遁入空门，就像那个阿石的二哥一般，这也引发了历史上有名的“三武一宗”灭佛运动。
当然大昌朝会不会也出现这样的事，寒初雪是没兴趣管的，只是从这一点可看出，这大昌朝的赋税只怕不轻。
“我们这一亩地能产多少粮，交上八升就没得剩了吗？”
虽说她没种过地，甚至是完全不懂种地，但按常理，一亩地总不至于这么少产量吧。
寒家三兄妹有些无语的看着她，让寒初雪瞬间觉得自己好无知，脸不觉有些红了。
看到她犯窘了，大丫很有姐妹爱的细细给她解释起来，大柱和二柱负责补充。
原来这户税照亩产二石左右来算是不算重的，因为按照大昌朝的度量衡一石等于十斗，一斗就等于十升，也就是说一亩地能有两百多升，如此八升的亩税，差不多是三十税一，照理说肯定是交得起的。
而寒家为何会被这交得起的税压得喘不过气来，这就得先来说说大昌朝的户籍制度了。
按照大昌朝的户籍制，一丁男（十六到六十岁）一丁女（同丁男）为一户，每户可以分得露田也就是种粮食的田地五十亩，桑田也就是种桑麻一类的田地十亩，这些就是官府分给农户的口分田了，每年每户每亩交租八升，调布一匹，麻三两。
说到这，不知各位看官看明白了没有，寒初雪倒是恍悟了。
问题就出在每户每亩这几个字眼上了，大昌朝的田租并不是按田地收的，而是按户收的，也就是说它收的其实是人头税，不管你实际有多少地，只要是登记在册的一户就得按这个标准来交税。
这就能解释为何寒家这般容易分家了，并不是寒秀才开明，而是当权者不可能任由一大家子几代同堂的为一户，否则这得少收多少税呀，所以法令明确规定了，凡家有丁男、丁女两口以上者，户税翻倍，有这座大山压着，谁敢不分家。
如此人头税是少不了了，如果每户真能分得那么多地，那也绝对都是交得起税的，可问题是一般农户根本不可能分得这么多的农田，土地兼并严重，这是历史书上每朝每代几乎都会出现的字眼，而大昌朝这个农业封建国家也并不例外。
虽然朝庭法令除了鼓励开垦的荒地外，不允许土地私下买卖，但实际上如何，就不解释了，反正只要稍微学过历史的人都懂的。
于是户籍是实实在在的，而应该分给每户的地却是虚的，像寒家统共就只分得了五亩旱地，因土质不好每亩产量还不足两石，却要交五十亩的田租，另外还有那布调，还有那役税，这一大家子人还需要吃穿呢。
寒初雪扳手指算了算后，有种想跑回家冲寒家爹娘鼓掌的冲动，这样子还能让这一家子人活到现在，真的是不容易呀。
弄清楚了自家贫困的原因，寒初雪有点头大了，造成这结果的，并不是某个当权者的个人问题，而是时代的问题，她记得华夏古代很长一段时间也是这样收税的，直到唐朝的两税法才开始向土地税过渡，却一直到清朝的摊丁入亩才算是真正完成了这过渡，结束了这坑爹的人头税。
照这情况看，大昌朝就是处于收人头税的阶段，若想改税制，就不是找某个官员土豪就能行的，这得找上坐在龙椅上的那位，而且就是那位，真要动起来，只怕也不容易，毕竟改人头税为土地税，这可是触及到豪强地主的切身利益的，这其中的难度，看看华夏古代经历了多少时间方完成过渡就知道了。
她只想帮家里脱贫致富，可没心大到当个改革家，甚至改朝换代，所以改税制这么艰巨的活就算了吧，她还是从自家实际的情况出发，头痛治头好了。
“哥，姐，我们这村子的地，大多是谁的？”
她回来时一路都看到开垦好的农田，如果不是被某一个或几个土豪给占了，寒家总不至于只分得五亩旱地，朝庭规定的五十亩田不可能是无的放矢乱定的，正常来说就算分到每户手上的没有这么多，也不可能相差得太远，否则农户都交不起税，这当官的也不会有好日子过，龙椅上的那位只怕也坐不安稳。
租调她倒大概知道是什么，再怎么说她也曾是考过历史的文科生，唐朝的租庸调制那可是抓题率很高的知识点来的，事隔十多年她都还记得它呢，所以说这租、调，劳役是什么，她是有些概念的，问题是她不知道古代的亩产量有多少呀，也不清楚这大昌朝的物价几何，这赋税收得是重呢还是不重，或者说重到什么程度，她是真的一点概念都没有了。
听小妹尽问些大家都知道的事情，二柱不由好奇了，“小妹，难道你师父不用交赋税服劳役的吗？”
否则自家小妹怎么说也十岁了，怎么会像是一点也不知道这些的呢。
还没等寒初雪想好借口，大丫已经帮她解围了，“小弟，出家人是不用交税和服劳役的。”
“可是道士也算出家人吗？”
“这……”作为一个纯正的农家娃，大丫还真有些分不清楚和尚跟道士算不算一家人。
“肯定是算的，都是方外之人嘛。”寒初雪一本正经的点头，不管算不算，现在也只能这样混过去了，否则她要如何解释自己的不通俗务呢。
可能是她说得太肯定了，大柱三人竟真的信了，二柱立时露出一副原来如此的表情。
“这就难怪小妹你不懂这些了，我听人说出家人是不税不征的，去年村头的阿石家因为交不起税，他二哥还出家当和尚去了呢。”
寒初雪眨眨眼，还有这样逃税的？
也是哦，以前念书时就看到过，有些朝代信佛，僧侣是不税不征的，结果许多交不起税的人干脆就遁入空门，就像那个阿石的二哥一般，这也引发了历史上有名的“三武一宗”灭佛运动。
当然大昌朝会不会也出现这样的事，寒初雪是没兴趣管的，只是从这一点可看出，这大昌朝的赋税只怕不轻。
“我们这一亩地能产多少粮，交上八升就没得剩了吗？”
虽说她没种过地，甚至是完全不懂种地，但按常理，一亩地总不至于这么少产量吧。
寒家三兄妹有些无语的看着她，让寒初雪瞬间觉得自己好无知，脸不觉有些红了。
看到她犯窘了，大丫很有姐妹爱的细细给她解释起来，大柱和二柱负责补充。
原来这户税照亩产二石左右来算是不算重的，因为按照大昌朝的度量衡一石等于十斗，一斗就等于十升，也就是说一亩地能有两百多升，如此八升的亩税，差不多是三十税一，照理说肯定是交得起的。
而寒家为何会被这交得起的税压得喘不过气来，这就得先来说说大昌朝的户籍制度了。
按照大昌朝的户籍制，一丁男（十六到六十岁）一丁女（同丁男）为一户，每户可以分得露田也就是种粮食的田地五十亩，桑田也就是种桑麻一类的田地十亩，这些就是官府分给农户的口分田了，每年每户每亩交租八升，调布一匹，麻三两。
说到这，不知各位看官看明白了没有，寒初雪倒是恍悟了。
问题就出在每户每亩这几个字眼上了，大昌朝的田租并不是按田地收的，而是按户收的，也就是说它收的其实是人头税，不管你实际有多少地，只要是登记在册的一户就得按这个标准来交税。
这就能解释为何寒家这般容易分家了，并不是寒秀才开明，而是当权者不可能任由一大家子几代同堂的为一户，否则这得少收多少税呀，所以法令明确规定了，凡家有丁男、丁女两口以上者，户税翻倍，有这座大山压着，谁敢不分家。
如此人头税是少不了了，如果每户真能分得那么多地，那也绝对都是交得起税的，可问题是一般农户根本不可能分得这么多的农田，土地兼并严重，这是历史书上每朝每代几乎都会出现的字眼，而大昌朝这个农业封建国家也并不例外。
虽然朝庭法令除了鼓励开垦的荒地外，不允许土地私下买卖，但实际上如何，就不解释了，反正只要稍微学过历史的人都懂的。
于是户籍是实实在在的，而应该分给每户的地却是虚的，像寒家统共就只分得了五亩旱地，因土质不好每亩产量还不足两石，却要交五十亩的田租，另外还有那布调，还有那役税，这一大家子人还需要吃穿呢。
寒初雪扳手指算了算后，有种想跑回家冲寒家爹娘鼓掌的冲动，这样子还能让这一家子人活到现在，真的是不容易呀。
弄清楚了自家贫困的原因，寒初雪有点头大了，造成这结果的，并不是某个当权者的个人问题，而是时代的问题，她记得华夏古代很长一段时间也是这样收税的，直到唐朝的两税法才开始向土地税过渡，却一直到清朝的摊丁入亩才算是真正完成了这过渡，结束了这坑爹的人头税。
照这情况看，大昌朝就是处于收人头税的阶段，若想改税制，就不是找某个官员土豪就能行的，这得找上坐在龙椅上的那位，而且就是那位，真要动起来，只怕也不容易，毕竟改人头税为土地税，这可是触及到豪强地主的切身利益的，这其中的难度，看看华夏古代经历了多少时间方完成过渡就知道了。
她只想帮家里脱贫致富，可没心大到当个改革家，甚至改朝换代，所以改税制这么艰巨的活就算了吧，她还是从自家实际的情况出发，头痛治头好了。
“哥，姐，我们这村子的地，大多是谁的？”
她回来时一路都看到开垦好的农田，如果不是被某一个或几个土豪给占了，寒家总不至于只分得五亩旱地，朝庭规定的五十亩田不可能是无的放矢乱定的，正常来说就算分到每户手上的没有这么多，也不可能相差得太远，否则农户都交不起税，这当官的也不会有好日子过，龙椅上的那位只怕也坐不安稳。
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